kresťansko
katolícke
fórum

Protestanti zázraky uznávajú - veď i oni veria v jediného Boha.
Rozdiel je len v tom, že neveria, že sa zázrak deje na orodovanie nejakého človeka mŕtveho ("svätého"), - ktorý "otravuje" Boha s prosbou nejakého pozemšťana.. ale veria iba v to, že všetky zázraky koná priamo Boh, bez orodovania svätých, kt.tam ako medziúčasť nie sú - pretože Boh i tak pozná všetko (z tohto dovodu je ďalšia medziúčasť zbytočná, medziúčasťou môže byť iba Ježiš).

K tejto téme si osobne myslím asi toľko obe strany sa mýlia. Lebo človek Ježiš nemôže byť Boh. A ak Boh jestvuje tak má svoju logiku a svoje záujmy, ktoré hocikedy nadradí potrebám hociktorej nižšej bytosti. Ako príklad uvediem rodiča a dieťa. Dieťa môže prosíkať koľko chce, že chce ísť na koncert ako tam bude dobre a nič sa mu nestane. Ak raz rodič rozhodne, že tam nepôjde lebo sa tam pije, droguje, neviazane sexuje tak jednoducho nepôjde. Preto sa mi to orodovanie zdá odveci. Aj taká slovenská ľudová múdrosť vraví pomôž si sám človeče a aj Boh ti pomôže.

_________________
Boh nemá náboženstvo. Mahatma Gandhi

s akýmsi dešpektom sa vyjadruješ o modlení... že je to "otravovanie" Boha... to protestanti sa vari nemodlia za svojich blížnych? neviem z akej si protestantskej vetvy, ale radšej sa vyjadruj len za tú svoju odnož a nie za všetkých protestantov, lebo väčšina protestantov uznáva modlitbu za blížneho a nepokladajú to za "otravovanie" Boha...

Taktiež tvoj priam pohanský dešpekt s akým sa vyjadruješ o svätcoch, ako o "mŕtvych"... - vieš kto vymyslel slovo "cintorín" ("koimétérion")? boli to kresťania, pretože pohania to nazývali "nekropolis" = "mesto mŕtvych", ale kresťania to nazvali "koimétérion" = miesto spiacich.

"aj Mojžiš v stati o kríku nazýva Pána Bohom Abraháma, Bohom Izáka a Bohom Jakuba. A on nie je Bohom mŕtvych, ale živých, lebo pre neho všetci žijú." (Lk 20, 37-38)

Biblia mnoho ráz vyzýva, aby sme sa modlili jedni za druhých:

"modlite sa jeden za druhého, aby ste ozdraveli. Lebo veľa zmôže naliehavá modlitba spravodlivého." (Jakub 5:16)

Ale keď sa svätci modlia ("orare" = prosiť, orodovať, modliť sa), tak ty to nazývaš "otravovanie Boha" ...

"A dym kadidla s modlitbami svätých vystúpil z ruky anjela pred Boha." (Zjv 8:4).

_________________
Už nemať žiadnej vlastnej prosby z lásky k slobode. Veď stačí nám žiť iba o chlebe a o vode a spávať bez podušky na bukovej lavici, len nech tí druhí majú šťastie, radosť na líci. (Janko Silan)

Ma v liturgii oslovilo, že Boh je Sabaoth - Pán je ako bojovník, vodca obrovského vojska , ktoré pozostáva zo svätých anjelov a ľudí. Takže on chce použiť tieto nástroje a počíta s nimi. Na konci sveta príde Boh súdiť so všetkými svätými, apoštolom prisľúbil , že budú sedieť na súdnych stoliciach a súdiť dvanásť kmeňov Izraela. To sa prenáša na celé dejiny Cirkvi, na svätých pápežov, atď... Pozri aj na starý zákon, boj v údolí Jozafat. (dúfam, že som to veľmi nepoplietla, len hovorím inšpiráciu podľa SP).

No ja by som to neriskovala bez tých svätých, hlavne bez Matky Božej sa podľa mňa v dejinách spásy nedá pohnúť, ani v tých osobných dejinách, sorry, taký je status quo, komu sa nepáči, tak dovi, dopo (nie z ľudského rozhodnutia). To je ako non serviam, proste jej odmietnutie znamená až odmietnutie Božieho plánu spásy.